在修道院清修的維莉蒂安娜走出高墻，探親，見到想占有自己的叔叔，又因幫助窮人惹火燒身。兩次差點被強奸，一次得救于克制的情感，一次得救于以惡制惡，讓她見到了上帝已死，布努埃爾不遺余力的揭露窮人蒙昧瘋狂，貪圖一時快慰，歡歌暢飲，最后晚餐的末法圖景，責任不省人事，瞎子扮演上帝，女人用下體照相，貪婪，暴戾，濫交，侮辱斯文，暴殄天物，恩將仇報，互相殘殺，踐踏圣潔，貧窮是窮人的牢獄。祈禱和建造的蒙太奇，同時搭建的精神與物質世界，精神先于物質分崩，對自由，精神，階級和宗教素來的懷疑突顯他的唯物論。他的電影常用食物鏈來表現人的內心，牛的乳房，貓撲老鼠，狗吃的越少越忠誠。《發條橙子》和《趣味游戲》的老哥哥，卻表現出更鮮明的現代性，近現代自太平天國運動以后的中國文化，審美的突兀表現，雜耍文化的盛行遙遙相望。